Las nuevas jornadas de manifestaciones en Latinoamérica han convulsionado el escenario sociopolítico de la región, pero en esta ocasión no se trata de la polarización política de Colombia o el autoritarismo de la dictadura venezolana. Ahora, el protagonista es Cuba, ese rincón de nuestra región dominado sin pena ni gloria por el comunismo hace seis décadas.
El pasado 11 de julio se consolidó en el barrio de San Antonio de los Baños un estallido social que se extendió a 50 lugares misceláneos de la isla.
Las demandas de los manifestantes se han centrado en la convocatoria de asistencia humanitaria internacional, debido al colapso del sistema sanitario cubano, la resolución del eterno desabastecimiento de medicamentos, artículos de primera necesidad y alimentos, soluciones ante la escasez del fluido eléctrico y el cese de la represión y del imperio del miedo por parte de la dictadura.
Ante esta disyuntiva, debemos delimitar tres puntos centrales para entender el origen de estas: crisis sanitaria, crisis económica y redes sociales.
Cuba es una paradoja en su extensión, por un lado, desarrolla vacunas como sus pares capitalistas, pero fracasa en la contención, trazabilidad y vacunación de sus ciudadanos. De hecho, una de las demandas de los manifestantes son las vacunas.
En segundo plano, la crisis económica en la que está inmersa no se vislumbra con un feliz término. Hay diferentes causales para el fracaso de la economía planificada cubana; sin embargo, el pueblo es víctima de un modelo económico desfasado, en contubernio con el despotismo y totalitarismo del sistema político que reina desde el triunfo de la revolución cubana en 1959.
El gobierno respondió con una campaña de represión, a través de los cuerpos de seguridad. Además, el pseudopresidente Miguel Diaz-Canel alentó incendiariamente a los “revolucionarios” y “comunistas” a defender la revolución de los “gusanos” y “mercenarios” auspiciados por la Agencia Central de Inteligencia estadounidense y gobiernos extranjeros que intentan tomar el país.
Esta actitud, propia de tiranos que llaman a la sangre en vez del diálogo, es congruente con su ideología política, pero en el espectro democrático, es una suerte de alarma internacional ante la posibilidad de mayores violaciones de los derechos humanos de los manifestantes por parte de la policía, el ejército y las milicias revolucionarias del régimen.
Human Rights Watch y Amnistía Internacional han coincidido en el número de detenidos, que asciende a 150, y la Unión Europea y Estados Unidos han demandado un diálogo del Estado cubano con el pueblo.
La importancia de esta manifestación yace en el uso de las redes sociales. Cuba es una dictadura comunista que siempre ha negado las violaciones a los derechos dumanos y ha defendido su revolución en la política internacional, pero ha tenido episodios de cabildeo ciudadano opositor en 1994 durante el “Maleconazo” también. [Una protesta local en la capital cubana, La Habana].
El poder de convocatoria y organización de las redes sociales sacó a la luz el descontento, necesidades y reivindicaciones sociales internalizadas por décadas, mientras que, en paralelo, visibilizó las críticas a los desplantes de autoritarismo del gobierno de Díaz-Canel.
El dilema cubano cotidiano es morir de hambre, morir por la Covid-19 y/o salir a manifestarse, el equivalente a morir por las armas de policías y soldados de la revolución. No obstante, el pueblo ha escogido la última. Las cadenas de televisión y videos de las redes sociales reportan gritos de Libertad en todas partes de Cuba también.
Finalmente, tras décadas de vicios, violaciones y exilios, el pueblo despertó, y está determinado a buscar su libertad.
Podrán expropiar todo lo material de un pueblo, pero no podrán extinguir su espíritu de libertad, bienestar e independencia. ¡Cuba Libre!
El autor es amigo de la Fundación Libertad
